{"id":105881,"date":"2021-02-22T18:58:44","date_gmt":"2021-02-22T17:58:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.conceptualfinearts.com\/cfa\/?post_type=cfa_translations&p=105881"},"modified":"2021-02-22T19:03:38","modified_gmt":"2021-02-22T18:03:38","slug":"portare-luce-e-liberazione-dalila-dalleas-bouzar","status":"publish","type":"cfa_translations","link":"https:\/\/www.conceptualfinearts.com\/cfa\/it\/2021\/02\/22\/portare-luce-e-liberazione-dalila-dalleas-bouzar\/","title":{"rendered":"Portare luce e liberazione: Dalila Dall\u00e9as Bouzar"},"content":{"rendered":"\n

“Fino ad ora il mio obiettivo \u00e8 stato quello di porre la luce al centro della mia pratica artistica, in una dimensione spirituale. Vorrei condividere questa luce con gli altri”. Cos\u00ec Dalila Dall\u00e9as Bouzar, nata nel 1974 in Algeria ma poi diventata cittadina francese, descrive il proprio lavoro. Ha studiato alle Beaux-Arts de Paris, raccogliendo la sfida della pittura figurativa, che in quel momento era tutt’altro che in voga. Da allora la pittura \u00e8 diventata il teatro di una costante ricerca sulla femminilit\u00e0 e sui modelli di dominio.<\/p>\n\n\n\n

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Dalila Dall\u00e9as Bouzar, Untitled, Ma demeure series, oil on linen, 60 x 50 cm, 2018. Courtesy of Dalila Dall\u00e9as Bouzar – C\u00e9cile Fakhoury gallery.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Identit\u00e0<\/h2>\n\n\n\n

Quello che riguarda l’identit\u00e0 \u00e8 un argomento universale e intimo allo stesso tempo. Molti lo esplorano per poi esprimere storie e prospettive personali. Nel caso di Dalila Dall\u00e9as Bouzar, il lavoro ruota intorno a un’identit\u00e0 segnata dalla memoria e dalla violenza, che in qualche modo l’hanno sovvertita. Da algerina cresciuta in Francia l’artista di s\u00e9 dice: “Pi\u00f9 di altri mi trovo ad affrontare il problema dell’identit\u00e0. Mi riconosco nell’idea di Homi Bhabha<\/a>, che parla di identit\u00e0 dell’interstizio e di terzo spazio”. E aggiunge: “Nella cultura algerina che ho acquisito vivendo ci sono delle discontinuit\u00e0. Certe cose legate alla memoria e alla tradizione non mi sono state trasmesse dai genitori”. L’artista utilizza questo vuoto per attivare memoria, conoscenza e riflessioni sul presente.<\/p>\n\n\n\n

Questo \u00e8 anche il motivo per cui l’autoritratto<\/a> \u00e8 un soggetto centrale nella pratica dell’artista – \u00e8 interessata alla carne del corpo e alle liberazioni che avvengono attraverso la memoria, come dimostrano le performance Ritual of displacement of bodies<\/em> e Innerpast<\/em>, per esempio, o la serie di disegni intitolati Algeria Year 0<\/em>. Per Dalila Dall\u00e9as Bouzar il corpo \u00e8 dunque strettamente legato all’identit\u00e0. Dipinge ritratti e autoritratti su una tela color carne, sforzandosi di rendere la pittura simile alla pelle dei soggetti dipinti. “La nozione di corpo come veicolo – dice – mi fa anche pensare al corpo come una superficie della memoria, una superficie capacie di incarnare e trasmettere la memoria” [2].<\/p>\n\n\n\n

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Dalila Dall\u00e9as Bouzar, Inner past, performance, 2016. Courtesy of Dalila Dall\u00e9as Bouzar – C\u00e9cile Fakhoury gallery.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Dal potere coloniale al patriarcato<\/h2>\n\n\n\n

Il lavoro di Dalila Dall\u00e9as Bouzar sui legami tra colonialismo e patriarcato nasce perci\u00f2 anche da una riflessione sull’identit\u00e0. L’identit\u00e0 negata dei colonizzati, ai quali veniva tolto tutto, faceva parte delle armi ideologiche della dominazione. A proposito delle conseguenze del colonialismo sull’identit\u00e0 algerina, l’artista dice: “L’effetto dell’acculturazione guidata dal dominio coloniale \u00e8 la mancaza, in Algeria, di una vera e propria cultura. L’assenza di memoria culturale \u00e8 un problema lampante” [3]. Per Dall\u00e9as Bouzar il patriarcato \u00e8 un sistema basato sul dominio e sul materialismo, ovvero sulla la propriet\u00e0 e l’importanza dell’oggetto. Mentre il colonialismo \u00e8 un effetto esacerbato del sistema patriarcale. Esso crea un contesto dove la responsabilit\u00e0 \u00e8 negata, dove la libert\u00e0 \u00e8 sospesa, per mantenere l’essere umano in una forma di eterno infantilismo.<\/p>\n\n\n\n

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Dalila Dall\u00e9as Bouzar, Untitled, Ma demeure series, oil on linen, 60 x 50 cm, 2018. Courtesy of Dalila Dall\u00e9as Bouzar – C\u00e9cile Fakhoury gallery<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Dalila Dall\u00e9as Bouzar, from the Princesses series, oil on linen canvas, 60×50 cm, 2016. Ph: Photo Gregory Copitet. Courtesy of Dalila Dall\u00e9as Bouzar – C\u00e9cile Fakhoury gallery.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Il legame tra colonialismo e patriarcato \u00e8 visibile nei ritratti intitolati Princesse<\/em>, in cui ognuna delle 12 donne algerine che compongono la serie \u00e8 dipinta su uno sfondo nero e guarda lo spettatore. Le immagini sono basate sulla campagna fotografica condotta da Marc Garanger durante la Guerra d’Algeria<\/a>. Dalila Dall\u00e9as Bouzar spiega che “le Femmes d’Alger<\/em> di Delacroix, come le fotografie di Marc Garanger all’origine di questa serie, sollevano la questione di una doppia sottomissione, quella al colonizzatore e quella al patriarcato” [4]. I ritratti delle principesse sembrano sovvertire lo sguardo maschile della pittura classica occidentale, che \u00e8 una rappresentazione diretta dell’oppressione patriarcale. Secondol’artista il rapporto degli uomini con il mondo \u00e8 fragile e inseparabile da quello con le donne: “Il sistema di dominazione maschile modifica questa relazione, assegnando alle donne la posizione di soggetto vitalmente dipendente dagli uomini, arrivando a fare il lavaggio del cervello alle donne perch\u00e9 vedano s\u00e9 stesse solo attraverso il prisma dello sguardo maschile” [5]. La sovversione dello sguardo maschile qui \u00e8 un modo per ribellarsi alla violenza coloniale e patriarcale allo stesso tempo.<\/p>\n\n\n\n