Questo \u00e8 l’ambiente in cui vive Jaanus Samma, trentasettenne artista estone, il cui lavoro \u00e8 un’analisi archivistica e spaziale della virilit\u00e0, e in particolare della virilit\u00e0 gay nell’Estonia sovietica. Infatti, se dopo la Rivoluzione d’Ottobre Lenin ha discriminato l’omosessualit\u00e0, dagli anni Venti il dibattito medico e quello politico l’hanno tendenzialmente considerata una malattia menale, ovvero un residuo borghese che nel 1934 Stalin \u00e8 tornato a considerare un crimine. <\/p>\n\n\n\n In Not Suitable For Work. A Chairman\u2019s Tale<\/em>, l’opera che Jaanus Samma ha presentato nel 2016 alla 56\u00b0 Biennale di Venezia (Padiglione estone), l’artista ha affrontato la complessit\u00e0 della storia degli omosessuali d’Estonia andando a cercare negli archivi sovietici. Il ‘presidente’ a cui il titolo fa riferimento \u00e8 un personaggio realmente esistito, a capo di un kolkhoz, ma poi espulso dal Partito Comunista negli anni Sessanta perch\u00e9 coinvolto in un caso di attivit\u00e0 gay ritenute illegali. L’uomo venne condannato a due anni di lavoro forzato, dopo aver subito l’umiliazione delle indagini e del processo. Spogliato di ogni bene, l’uomo lasci\u00f2 la sua citt\u00e0 citt\u00e0 e visse facendo lavori umili ma, cos\u00ec pare, essendo comunque noto alla comunit\u00e0 gay locale per le sue immorali abitudini. Considerando che l’uomo fu ucciso negli anni Novanta, appena prima che l’URSS cadesse e l’omosessualit\u00e0 fosse de-criminalizzata (presumibilmente l’uomo \u00e8 stato assassinato da un soldato che si prostituiva, come si trattasse di un film di Fassbinder), la sua storia odora di dolore, malinconia, tristezza. E diventa una grande parabola del movimento gay in Estonia.<\/p>\n\n\n\n Il padiglione estone era organizzato come fossa una partitura d’opera, e includeva un film dedicato agli ultimi momenti della via del Presidente. E’ di fatto questo progetto il primo in cui l’artista si interessa dei bagni pubblici come luoghi del desiderio omosessuale. Molto interessante \u00e8 anche l’aspetto museale dell’opera, che \u00e8 fatta di oggetti: da effetti personali (come un paio di guanti, un cappello, della vaselina chiaramente usata come lubrificante), a documenti (un libretto rosso), a strumenti medici, che potrebbero anche essere strumenti di tortura, visto che l’uomo \u00e8 stato anche in prigione. Le trascrizioni dell’interrogatorio, le carte processuali, le foto della polizia, che ritraggono l’uomo con gli occhi cancellati. Sono materiali che costituiscono una narrazione potente e contraddittoria, tanto dell’ideologia sovietica, quanto degli individui che essa ha schiacciato. Questi materiali suggeriscono poi che la condizione del Presidente non sarebbe di molto migliorata nel futuro democratico del paese. Anche se, in questo senso, qualcosa sta cambiando:<\/p>\n\n\n\n Gli argomenti LGBT sono ancora un tab\u00f9, ma credo che lo siano molto meno che nei primi anni 2000. I giovani di oggi hanno genitori nati in un’epoca in cui \u00e8 stato possibile viaggiare e vedere il mondo. Mentre i genitori della mia generazione sono nati negli anni Cinquanta e Sessanta, e ovviamente le concezioni di quell’epoca erano diverse da quelle attuali.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Un ulteriore livello di letture della vicenda \u00e8 offerto dal Museo delle Occupazioni e della Libert\u00e0 di Vabamu, a Tallinn. Inaugurato nel 2003, l’istituzione ha ospitato nel 2016 una mostra di Samma. Anche se il lavoro dell’artista non \u00e8 un chiaro riferimento al regime, il museo che l’ha ospitato non mostra scrupoli a riguardo, essendo specializzato in “camere per gli interrogatori dei servizi segreti”. Dagli anni Novanta sono state aperte molte istituzioni di questo tipo in tutto l’ex blocco sovietico. \u00c8 iniziato un processo specifico: non solo di “de-sovietizzazione”, ma di creazione di un’intera infrastruttura istituzionale volta alla commemorazione della resistenza anticomunista e alla condanna del passato socialista. Perci\u00f2, non limitandosi a localizzare l’omofobia nell’ambito della storia sovietica, l’opera di Jaanus Saama riesce anche a essere una coraggiosa incursione nell’anticomunismo istituzionalizzato.<\/p>\n\n\n\n L’interesse per i musei e la storia ritorna in altre due opere di Jaanus Samma, rispettivamente intitolate Museum Display<\/em> e Mythology of the Toilet<\/em>. Nella seconda Samma si concentra sulla relazione tra virilit\u00e0 e folclore inteso come costume popolare. <\/p>\n\n\n\n Museum Display<\/em> \u00e8 stato un tentativo di riflettere sul patrimonio artistico e sui musei. Mi sono interrogato su come gli oggetti posso essere impiegati per costruire narrazioni e spiegare la storia. Politica, morale, ideologia, tendenze, sono elementi hanno un ruolo nelle narrazioni che i musei presentano.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n In Museum Display Jaanus Samma raccoglie oggetti provenienti dal passato sovietico della cultura tessile popolare, dando loro un tocco di queerness<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Provo sempre un colpevole piacere nello stuzzicare la cultura popolare, perch\u00e9 di solito la si presentata in un modo dolce, nazionale. romantico, ma comunque carico di ideologia nazionalistica.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Quest’ambivalenza amorosa per la cultura popolare fornisce una nuova prospettiva sui suoi vari registri ideologici usati dall’artista. Mentre faceva ricerche sulla cultura gay e sul quella del cruising<\/em>, Jaanus Samma ha iniziato a lavorare sui bagni pubblici, per lui un perfetto esempio di “architettura occasionale”, essendo spazio pubblico e privato allo stesso tempo, restando comunque l’architettura non ufficiale del desiderio gay.<\/p>\n\n\n\n Il mio interesse per i bagni pubblici si \u00e8 acceso appena ho iniziato a indagare la storia dei gay in Estonia e ho capito il significato che le toilette avevano in quanto luoghi d’incontro. Mi incuriosiva soprattutto il fatto che i bagni pubblici si trovavano spesso nel cuore delle citt\u00e0, nelle piazze centrali, o nelle stazioni ferroviarie. \u00c8 buffo pensare che in un periodo in cui il rapporto sessuale tra due uomini era illegale questo in realt\u00e0 si consumasse nel centro esatto della vita pubblica.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n I bagni pubblici interessano Jaanus Samma anche come un “non luogo”, secondo la definizione che ne ha dato l’antropologo Marc Auge.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 ancora difficile trovare vecchie fotografie di bagni pubblici, anche se questi si trovano in aree centrali della citt\u00e0. \u00c8 come se non volessimo vedere questi edifici. Trovo che sia molto eloquente il modo in cui chiudiamo gli occhi se qualcosa che \u00e8 brutto, o inquietante.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Jaanus Samma non \u00e8 l’unico artista gay post-sovietico interessato a guardare al passato per ricomporre il presente. Il russo-americano Evgeny Fiks ha tracciato, a Mosca, i luoghi pubblici del cruising<\/em> nell’era sovietica, e ha messo insieme un dizionario della parlata yiddish gay. Il polacco Karol Radziszewski ha creato il Queer Archives Institute, dove raccoglie ogni tipo di espressione del movimento LGBT nell’Europa dell’Est nell’intento di ricreare il passato culturale gay polacco. Samma guarda a lati pi\u00f9 oscuri, come gli aspetti penitenziari della vita gay. Ma dalle sue opere traspare la speranza che tale storia non si ripeta mai pi\u00f9.<\/p>\n\n\n\n Parliamo di Jaanus Samma, che racconta l’omosessualit\u00e0 in Estonia, durante gli anni delle regime comunista e dopo il suo collasso. <\/p>\n","protected":false},"featured_media":99465,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1793],"tags":[],"class_list":["post-99472","cfa_translations","type-cfa_translations","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-to-be-discovered"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.conceptualfinearts.com\/cfa\/wp-json\/wp\/v2\/cfa_translations\/99472","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.conceptualfinearts.com\/cfa\/wp-json\/wp\/v2\/cfa_translations"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.conceptualfinearts.com\/cfa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/cfa_translations"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.conceptualfinearts.com\/cfa\/wp-json\/wp\/v2\/cfa_translations\/99472\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.conceptualfinearts.com\/cfa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/99465"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.conceptualfinearts.com\/cfa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=99472"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.conceptualfinearts.com\/cfa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=99472"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.conceptualfinearts.com\/cfa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=99472"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"a](\"https:\/\/www.conceptualfinearts.com\/cfa\/CFA-content\/uploads\/2020\/06\/1-1-1024x1344.jpg\")
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